ju do të vdisni. Pavarësisht se sa i fuqishëm jeni, sa e vështirë luteni ose sa e sofistikuar bëhet nanoteknologjia, ju do të vdisni. Shumica dërrmuese e njerëzve mund ta shohin vdekjen e tyre duke u afruar. Kemi shumë kohë për të menduar për të. Megjithatë, vdekja mbetet një mister i madh – vello pas së cilës askush nuk mund të shikojë.
Duke pasur parasysh se sa e tmerrshme dhe e panjohur është vdekja, nuk është çudi që të flasim shumë për të. Nuk është shumë qesharake të supozohet se pothuajse të gjitha fetë e botës janë, në një farë mase, një përgjigje ndaj vdekjes. Shumica e filozofive tona janë gjithashtu. në vitin 2020, Big Think intervistoi disa emra të mëdhenj të botës akademike. Ata na dhanë përgjigjet e tyre për pyetjen “Çfarë ndodh pasi të vdesim?” pyetje.
Këtu, ne shqyrtojmë disa nga përgjigjet e tyre.
Pasiguria ekzistenciale
Bertrand Russell, një ateist, u pyet një herë se çfarë do të thoshte nëse, kur të vdiste, do të dilte ballë për ballë me Perëndinë. Russell u përgjigj: “(Unë do të thosha) ‘Zotëri, pse nuk më dhatë prova më të mira?’
Nëse i vini fesë nga mendësia e një shkencëtari, nuk ka shumë për të thënë. Nuk ka vërtet asnjë provë në asnjë mënyrë. Nuk kemi as dëshmi të verifikueshme dhe as pretendime të falsifikuara. Kur je plotësisht i mbërthyer në një plan fizik, nuk mund të thuash shumë për atë metafizik. Siç thotë Sam Harris, “Unë nuk e di se çfarë ndodh pasi truri fizik vdes … Unë nuk mendoj se dikush e di.”
I vetmi fakt që dimë është se do të vdesim. Dhe është ky fakt që, për Bill Nye, është kaq i rëndësishëm. Për shkak se ne nuk e dimë se çfarë ndodh pas vdekjes, dhe për shkak se jemi përballur me mundësinë që mund të jetë asgjë, ne i drejtohemi jetës me një lloj energjie jetike. Qasja e vdekjes i jep shtysë ekzistencës sonë të vdekshme. Siç thotë Nye, “Është ajo që na bën të shkojmë. Dhe është ajo që të bën të përpiqesh të arrish gjëra… Të gjitha (vendimet tona) janë të nxitura nga kohëzgjatja e kufizuar e jetës që kemi.”
Për Nye, Rob Bell dhe Michael Shermer, jeta pas vdekjes është një mister, por me këtë vjen një nxitim ekzistencial për të përfunduar gjërat. Kjo ju lejon të vlerësoni kohën që keni më shumë.
Koha është një peizazh
Astronomja Michelle Thaller përdor Ajnshtajnin për të na dhënë një skenar që po pret vetëm Christopher Nolan. Për Thaller, ju tashmë jeni i vdekur. Të paktën je i vdekur nga një këndvështrim i caktuar. Siç thotë ajo, “Ajnshtajni besonte se ju, pikërisht tani, kishit vdekur për triliona vjet; se nuk ke lindur akoma; se gjithçka që ju ka ndodhur, nëse mund të merrnit perspektivën e duhur mbi universin, mund t’i shihnit të gjitha menjëherë.”
Megjithëse është një lajm i vjetër për këdo brenda departamenteve të fizikës, koha nuk është lineare. Nuk është as një gjë, në të vërtetë. Koha ka të bëjë me vendndodhjen tuaj dhe shpejtësinë e dritës. Nëse i ndryshoni këto dy variabla, mund të shikoni të kaluarën dhe të shihni të ardhmen. Ajnshtajni besonte se hapësirë-koha ishte një substancë e krijuar në Big Bengun dhe çdo pikë përgjatë atij vazhdimësie është po aq reale sa “e tashmja”. Ti, duke e lexuar këtë, ndodh të ekzistosh në një pikë në atë sipërfaqe. Por kjo nuk është më e vërtetë se çdo tjetër.
Pra, nga një këndvështrim, ju jeni tashmë të vdekur. Ju nuk keni lindur. Ose duhet ta rijetosh këtë minutë pa pushim si disa makth niçean.
Jeta nuk është biologji
Kategoria e tretë është ose tekno-optimizmi ose tekno-distopia, në varësi të preferencave tuaja. Kjo ide mund të tingëllojë si fantashkencë: Imagjinoni të ngarkoni veten në renë e pavdekshme (dhe duke shpresuar se asnjë praktikant fatkeq nuk e shkëput aksidentalisht furnizimin me energji elektrike).
Për fizikanin teorik Michio Kaku, në të ardhmen e afërt, “Gjithçka që dihet për ju mund të dixhitalizohet”. Kujtimet tuaja, personaliteti juaj, veçoritë tuaja dhe i gjithë rrjeti juaj nervor mund të ngarkohen ose ruhen diku përgjithmonë. Trupi juaj do të plaket, organet tuaja do të ndalojnë së punuari dhe trupi juaj do të prishet. Por në këtë jetë të re dixhitale, ju mund të flisni me pasardhësit tuaj. Ju mund të jetoni në mënyrë dixhitale.
Ka shumë probleme me këtë. Ka po aq të panjohura sa vetë vdekja. Ne ende nuk e dimë se çfarë është vetëdija, e lëre më nëse mund ta riprodhojmë atë. Për më tepër, siç e dinte filozofi francez Merleau-Ponty, trupat tanë nuk janë mjete mishi për t’i hedhur sipas dëshirës. Ekzistenca jonë është e mishëruar. E gjithë qenia jonë ekziston vetëm në një trup fizik. Është e vështirë të imagjinohet se si do të dukej pavdekësia e Kakut. Siç pyet Bill Nye, “A doni të mbeteni të mbërthyer në një produkt Apple pjesën tjetër të jetës tuaj, apo dëshironi të mbeteni të mbërthyer në një produkt të Microsoft? Është një thirrje e vështirë.”
Nuk jam i sigurt se është kaq e vështirë, Bill. Unë do të marr versionin e Thaller-it Dita e GroundhogUnë mendoj.
