Confucius vs Aristoteli: Çfarë na mësojnë dy filozofiët e mëdhenj

Filozofët shijojnë sfidën e pikave të sistemeve etike kundër njëri -tjetrit për të kuptuar më mirë kompleksitetet e moralit. Mendoni për përballjen klasike midis deontologjisë, e cila kampionon rregullat e palëkundura dhe pasojat, të cilat i japin përparësi rezultatit mbi të gjitha. Duele të tilla intelektuale na ndihmojnë të kuptojmë nuancat dhe kufizimet e secilës.

Por çfarë ndodh kur vendosim dy sisteme etike të ndërlikuara dhe të lashta në bisedë me njëri -tjetrin? Një punim i botuar në Dao merr përsipër këtë detyrë duke ndriçuar një dritë krahasuese mbi mençurinë e Aristotelit dhe Konfucit, dy nga filozofët më me ndikim në histori. Filozofitë e tyre frymëzuan kulturat e tyre historike me njohuri të thella se si të jetojnë një jetë të virtytshme. Sot, më shumë se dy mijëvjeçarë më vonë, mësimet e tyre ende rezonojnë, duke ofruar udhëzime për të lundruar në kompleksitetet e të jetuarit me qartësi dhe virtyt.

Konfuci dhe Aristoteli

Konfuci ishte një filozof kinez dhe zyrtar qeveritar gjatë periudha e pranverës dhe vjeshtës të historisë kineze. Pasi la një postim qeveritar, ai udhëtoi për në Kinën veriore për të mësuar filozofinë e tij. Ndërsa ai nuk mund të merrte asnjë qeveri për të adoptuar plotësisht idealet e tij, disa nga studentët e tij u emëruan në pozicione qeveritare, dhe pikëpamjet e tij për karakterin, qeverinë dhe rëndësinë e ritualit janë bërë të pavdekshme në traditën kineze.

Aristoteli ishte një filozof Grek që jetoi dhe punoi në shekullin e 4 -të para Krishtit – rreth 100 vjet pas Konfucit. Një student i Platonit, ai u nda me mësuesin e tij në shumë pika dhe krijoi një sistem po aq interesant të mendimit. Të tijat teori mbi etikën kanë shijuar një ringjallje moderne.

Ndërsa të dy filozofitë janë përshkruar si sisteme të etikë e virtytitnjë mënyrë për të parë etikën që përqendrohet në zhvillimin dhe veprimin e tipareve të caktuara të karakterit, ka dallime të konsiderueshme midis të dyve.

Konfucius'Shkrimet shpesh përmendin idenë e li, që do të thotë “korrektësi” ose “respektim ritual”. Megjithatë, shushurimë Nuk ka të bëjë vetëm me veprimet e duhura. Confucius kaloi shumë kohë në pyetje praktike, Të tilla si ato materiale duhet të përdoren në ndryshime ose sa kohë të vajtohen pasi të vdesë një anëtar i familjes. Kishte edhe një komponent psikologjik: ju vetëm mund të praktikoni shushurimë Në mënyrë korrekte nëse veprimet tuaja mbështeten nga shtetet e duhura të brendshme.

Ndërkohë, Aristoteli nxjerr në pah rëndësinë e hexis, shpesh përkthehet si “zakon”. Të jesh i virtytshëm nuk është një gjë një herë për Aristotelin; Ashtë një gjendje e karakterit. Një person jo vetëm që duhet të bëjë gjënë e duhur kur kërkohet, por gjithashtu të ketë motivimet dhe ndjenjat e duhura për të. Duhet të synohet, të themi, guximin dhe të jetë mjaft i mençur për të qenë i guximshëm në kohën e duhur. Nëse një person habiton këtë kombinim të veprimeve dhe cilësive të brendshme, ata mund të thuhet se kanë virtyt.

Këto koncepte luajnë role qendrore në filozofitë e tyre përkatëse. Duke krahasuar dhe duke kundërshtuar të dy, ne mund të marrim një pamje më të mirë se si dy filozofët e mëdhenj mendojnë se duhet të jetojmë jetën tonë.

Vendosja e filozofëve kokë më kokë

Kevin Delappnjë profesor i filozofisë në Universitetin Converse, shqyrton këtë krahasim në esenë e tij “Ritualet konfuciane dhe zakonet Aristoteliane”

Ngjashmëritë midis shushurimë dhe i paarsyeshëm janë mjaft të dukshme. Të dy kërkohen për sjellje të virtytshme dhe kanë funksione në dukje analoge. I paarsyeshëm drejton një person drejt asaj që mund të bëhen, dhe shushurimë organizon veprimet e një personi të drejtë.

Megjithatë, ata nuk janë të njëjtë dhe luajnë role të ndryshme në sistemin e secilit filozof. Për shembull, Confucius sheh shushurimë si një koncept rreptësisht njerëzor. Asnjë kafshë nuk mund ta bënte atë. Në të kundërt, Aristoteli është i hapur për qeniet jo -njerëzore që kanë i paarsyeshëm – megjithëse do të dukej shumë ndryshe për një elefant sesa për një njeri. Shushurimë gjithmonë shihet si një virtyt, ndërsa i paarsyeshëm mund t'i referohet zakoneve të vesit. Filozofia e Aristotelit tregon për të jetuar jetën e një filozofi disi të vetë-mjaftueshëm, por mendimi konfucian e shtyn praktikuesin drejt të qenit një anëtar i ngritur dhe i angazhuar i një shoqërie të përcaktuar mirë.

Ndërsa Aristoteli dhe Confucius kishin shumë dallime në filozofitë e tyre, ngjashmëritë e tyre mund të hedhin dritë se si të jetojnë më mirë me sistemet e tyre etike. Siç e thotë Delapp:

“Pjesëmarrja në analogjitë midis zakonit Aristotelian dhe ritualit konfucian mund të ndihmojë në kundërpeshimin e karakterizimeve të zakonshme (MIS) të secilit mësim etik. Krahasimi i ndihmon Aristotelianët të kujtojnë se zhvillimi i virtytit nuk është një ndërmarrje e vetme, por përkundrazi kërkon kultivim ndërnjerëzor, emocional dhe trupor. Aristotelianët flasin shumë për 'traditën' në abstrakt, por ata mund të mësojnë nga konfucianizmi që të përkulet në detajet aktuale të praktikave dhe zakoneve të tyre të përditshme ose familjare. Në mënyrë reciproke, krahasimi ndihmon konfucianët të heqin akuzat se korrektësia e tyre e dashur rituale është thjesht e zbrazët, ceremoni e jashtme. Ashtu si me virtytet Aristoteliane, ritualet e duhura konfuciane domosdoshmërisht na lidhin me njerëzit e tjerë në një mënyrë transformuese.“

Nëse gjithmonë keni dashur të eksploroni etikën e virtytit të Aristotelit, kontrasti me Confucius ju kujton se nuk jeni ishull; Ju duhet të njihni se si duken zakonet e virtytshme si në praktikë ashtu edhe në teori. Në mënyrë të ngjashme, nëse jeni tërhequr drejt konfucianizmit, theksi i Aristotelit në aspektet e brendshme të virtytit thekson se shushurimë është më shumë sesa thjesht ritual. Në vend që të kundërshtojnë njëri -tjetrin, këto filozofi mund të plotësojnë njëra -tjetrën, duke siguruar një kuptim më të pasur të praktikës etike.

Siç e thotë Delapp, “Megjithë antikitetin e tyre, Aristoteli dhe Konfuci mbeten shokë fantastikë për të reflektuar dhe praktikuar se si të jetojnë një jetë me kuptim etik”. Pra, pse të mos i kushtoni vëmendje serioze kur keni një shans?