Filozofia e përditshme: A mund të vetë-identifikoheni si një gjeneratë tjetër?

Zakonisht është filozofi e dobët për të bërë ndonjë argument në bazë të “kur isha duke u rritur”, por jam i sigurt se kur isha rritur, ne nuk ishim aq të fiksuar me dallimet gjeneruese. Sigurisht, ne di në lidhje me gjenerata të ndryshme dhe madje bënë përgjithësime gjithëpërfshirëse rreth tyre, por kjo zakonisht përcaktohej me terma më të thjeshtë, si “brezi i prindërve të mi” ose “brezi i gjyshërve të mi”.

Por sot, ne kemi një tabelë konfuze kërkimi të emrave gjenerues. Ne kemi brezin e heshtur, bumerët e foshnjës, Gen X, Millennials, Gen Z, dhe, më të riun nga të gjithë, Gjeneral Alpha. Secili prej jush që lexon këtë artikull i përket një prej atyre. Pavarësisht nëse ju pëlqen apo jo, do të bllokoheni në një kuti të zoti dhe do të detyroheni të vishni një shenjë rreth qafës. Ju nuk mund të vetë-përcaktoni si një gjeneratë tjetër. Mosha është një konstante e papërpunuar, e pandryshueshme dhe ju etiketon.

Unë jam një mijëvjeçar. Unë po ju them se me një shkallë të pritjes. Sepse pranimi i gjeneratës suaj ndaj të huajve është një veprim i veçantë i cenueshmërisë. Eachdo etiketë gjenerative ka një stereotip të caktuar. Ka bagazhe të bashkangjitura për të qenë një “bumer” dhe një rol për të përmbushur nëse jeni një mijëvjecar. Cila na sjell në pyetjen e Rohan: dofarë do të thotë ato role?

Në vend të formatit tonë të zakonshëm për të paraqitur të dy palët e një argumenti, këtë javë do të jetë një eksplorim. Teknikisht, mosha është gjithçka që ka për këto etiketa gjenerative. Ju nuk mund të dëshironi të largoni statusin tuaj Gen X më shumë sesa mund të dëshironi të largoni rrudhat tuaja dhe reumatizmin e parëndësishëm. Por unë do të gërmoj në këtë ide. Së pari, unë do të eksploroj nevojën për të krijuar këto etiketa në radhë të parë dhe nevojën tonë për të futur njerëzit në to. Dhe së dyti, unë do të shqyrtoj se cilat vlera ose karakteristika unike përcaktojnë Gjeneralin Z dhe do të pyes, “A mund të vetë-përcaktoni si një gjeneratë të ndryshme?”

Erikson: Tërheqja e shumë telave

Në mesin e shekullit të 20-të, psikologu gjerman Erik Erikson na dha një nga shprehjet më të njohura në psikologjinë e kolltukëve: “kriza e identitetit”. Një krizë identiteti është çdo periudhë e jetës tuaj kur ndjeheni sikur po tërhiqeni në shumë drejtime. Mund të ndodhë në çdo kohë, por më së shpeshti shoqërohet me ato vite adoleshente të rebelimit, eksperimentimit dhe zbulimit. Whenshtë kur një fëmijë rritet mjaftueshëm për të dëshiruar të eksplorojë, por mbetet një fëmijë aq sa të dëshirojë komoditetet e ngrohta dhe të lehta të ushqimit të mamit dhe përqafimet e babit.

Për Erikson, kjo periudhë tensioni dhe trazirash zakonisht çon në formimin e identitetit, ku i riu bashkohet me një grup ose miraton një sërë vlerash. Nuk është aq klishe sa filmat e shkollës së mesme amerikane, por nuk është larguar shumë: gotë, nerds filmi, matematikë, xhaketë, geeks, stoners, etj. Erikson argumentoi se njerëzit kanë nevojë i përkasin te një lloj fisi. Ne duhet të identifikohemi si dikush dhe diçka.

Historikisht, vende të ndryshme kanë theksuar elementë të ndryshëm të këtij tribalizmi. Disa vende mund të tërheqin linja bazuar në përkatësinë etnike, arsimin, profesionin, pasurinë, fenë ose gjeografinë. Vendi im i lindjes së Britanisë së Madhe ka një histori të gjatë të ndarjes sipas “klasës” – po aq ide e pakapshme sa ka qenë e rëndësishme. Dhe bashkimi i kësaj liste të “Mënyrave që ndahemi vetë” vjen një e re: brez. Të gjithë i përkasim një brezi të caktuar, dhe ne këndojmë këngët e ekipit tonë dhe tallemi me jetën e të tjerëve. Luftërat e gjeneratës janë këtu, dhe i duhet vetëm Katniss Everdeen për ta bërë atë të denjë për Hollywood.

Meanfarë do të thotë gjenerata juaj?

Psikologu James Marcia, i cili ndërtoi punën e Eriksonit, argumentoi se “kriza e identitetit” tonë është zgjidhur kur të arrijmë në një pikë të “arritjes së identitetit”, ku ne në mënyrë aktive zgjedh Kush do të jemi. Ne bëjmë blerje pak, të eksplorojmë opsionet, të provojmë këtë veshje, të përpiqemi të bisedojmë me ata njerëz dhe së fundi, ne angazhohemi për një version të vetvetes që duam të jemi. Krijimi i identitetit është një proces aktiv i zgjedhjes midis opsioneve.

Gjeneratat nuk janë të tilla. Ne nuk mund të zgjedhim t'i përkasim një brezi të caktuar. Një 16-vjeçar, duke vendosur se kush duan të jenë, nuk mund të thotë, “Unë do të jem një bumer” pa u qeshur. Por a është kjo e drejtë? A është kjo e drejtë? Siç nënkupton Rohan në pyetjen e tij, a ka më shumë për etiketat gjeneruese sesa thjesht datën tonë të lindjes?

Përgjigja e shkurtër është po. Për më mirë ose për keq, emrat si “Gen Z” ose “Mijëvjeçar” nuk janë thjesht shënues të moshës. Këto etiketa mbajnë vlera dhe shënues të caktuar. Dhe kështu, ne thjesht nuk mund ta zëvendësojmë “Boomer” me “60 deri në 80 vjeç” pa humbur nuancën.

Një gjeneratë shpesh përcaktohet nga dy gjëra: konteksti shoqëror në të cilin rriten dhe teknologjia në dispozicion të tyre. Pra, nëse ndjekim Rohan dhe e marrim Gjeneralin Z si një shembull, këta janë “vendasit dixhitalë”. Ata u rritën në një botë në internet, kudo, duke konsumuar shumicën e mediave të tyre dhe duke kryer shumicën e ndërveprimeve të tyre në internet. Ata gjithashtu duket se janë shumë më idealistë se brezat e tjerë, të lindur pasi ishin në një klimë në ndryshim, ndryshimin e rendit botëror dhe ndryshimin e qëndrimeve ndaj drejtësisë, barazisë dhe drejtësisë.

Ndryshimi semantik dhe zgjedhja e brezit tuaj

Pra, nëse mund të identifikojmë karakteristika dhe vlera të caktuara të secilës “gjeneratë”, a mund të zgjedhim, siç nënkupton pyetja e Rohan, gjeneratën tonë? Epo, jo – të paktën jo akoma. Sepse termat si “Millennial” ose “Gen Z” kërkojnë që ju të jeni të një moshe të caktuar, e cila, atëherë, bën gabimin logjik për të supozuar se duhet të jeni një mënyrë e caktuar.

Arsyeja që unë them “jo akoma”, megjithatë, është për shkak të diçkaje të quajtur “zhvendosje semantike”. Ky është termi që përdorin gjuhëtarët për kur një fjalë ose term ndryshon kuptimin e saj me kalimin e kohës. Për shembull, e tmerrshme dhe e mrekullueshme do të thoshte afërsisht të njëjtën gjë. Sot, ata janë të kundërta. Unë do të doja të sugjeroja që ne jemi në prag të disa ndërrimeve semantike kur bëhet fjalë për etiketat gjeneruese. Po, unë nuk mund të jem një “boomer”, por unë patjetër që mund të bëj gjëra “të ngjashme me boomer”. Në të vërtetë, kjo është arsyeja pse shprehja ose memja “Mirë, Boomer” (ku ju rrokullisni sytë tek dikush i mbërthyer në mënyrat e tyre) është bërë kaq popullor. Tashmë ka kuptim të thuash që dikush ka një “mentalitet mijëvjeçar” ose “duke vepruar më shumë si një Gen Z sesa Gen X.” Nëse i japim një dekadë apo më shumë, unë nuk do të befasohem nëse ligjet e ndërrimit semantik na lejojnë të përdorim këto etiketa të divorcuara plotësisht nga përkufizimet e tyre origjinale, të lidhura me moshën. Kur isha në shkollë, një nga mësuesit e mi më quajti një “shpirt të vjetër” (që gjithmonë më pëlqente). Ndoshta ai duhet të më kishte quajtur një “boomer” në vend (të cilin nuk më pëlqen aq shumë).

Për t'iu përgjigjur Rohan, unë do të them jo, ju nuk mund të vetë-përcaktoni si Gjeneral Z. Por unë do të mendoja se në kohën e një gjenerate tjetër, ju mund të.