Ndërsa televizorët në të gjithë Florida transmetonin imazhet shumë të njohura të një uragani të fuqishëm që u nis drejt bregdetit në fillim të tetorit 2024, njerëzit shtëpitë e të cilëve ishin dëmtuar më pak se dy javë më parë nga Uragani shikonte me ankth. Uragani Milton ishte me shpejtësi duke u intensifikuar në një stuhi të rrezikshme të nxitur nga temperaturat rekord të Gjirit të Meksikës.
Shumë banorë u përpoqën të evakuoheshin, duke bllokuar rrugët larg rajonit. Zyrtarët u kërkuan atyre pranë bregdetit që injoruan paralajmërimet e evakuimit gërvishtni emrat e tyre në to armëve me bojë të pashlyeshme në mënyrë që kufomat e tyre të mund të identifikoheshin.
Dy uraganet ishin ndër më shkatërruesit në kujtimet e fundit. Ato janë gjithashtu përkujtues të ashpër të ngjarjeve gjithnjë e më ekstreme të motit që shkencëtarët kanë paralajmëruar prej kohësh se do të ishin pasojë e ndryshimeve klimatike të drejtuara nga njeriu.
Megjithatë, shumë njerëz mohojnë ndryshimin e klimës është një kërcënim përkeqësues ose se ekziston fare. Ndërsa ndikimet e tij bëhen më të dukshme dhe shkatërruese, si është e mundur kjo?
Pamje të dëmtimit të uraganit Milton në të gjithë Florida.
Një përgjigje qëndron në një aspekt unik të psikologjisë njerëzore – veçanërisht, në mënyrën se si njerëzit menaxhojnë frikën e ngjallur nga kërcënimet ekzistenciale. Për shumë njerëz, mohimi i ekzistencës së një krize klimatike nuk është vetëm i përshtatshëm, por mund të ndihet i nevojshëm psikologjikisht.
Teoria e Menaxhimit të Terrorit
Të Fitues i çmimit Pulitzer antropologu Ernest Beker shpreheni në këtë mënyrë: “Ideja e vdekjes, frika prej saj, e përndjek kafshën njerëzore si asgjë tjetër… për ta kapërcyer atë duke e mohuar në një farë mënyre është fati përfundimtar për njeriun.”
Me fjalë të qarta, ai po thoshte se shumica e njerëzve luftojnë për të pranuar vdekshmërinë e tyre dhe përpiqen të shtrembërojnë perceptimin e tyre për realitetin për të shmangur përballjen me të.
Në vitet 1980, psikologët socialë zhvilluan “teoria e menaxhimit të terrorit”, duke treguar gjatësinë e njerëzve për të mohuar vdekjen. Qindra eksperimente kanë testuar implikimet e saj. Në një metodë e zakonshmepjesëmarrësit reflektojnë mbi vdekjen e tyre, ndërsa grupet e kontrollit konsiderojnë tema më pak kërcënuese, si dhimbjet e dhëmbëve. Pyetja kryesore: Çfarë u bën njerëzve ndërgjegjësimi për vdekjen?
Pasi shkruajnë për vdekjen, njerëzit priren të lëvizin shpejt përpara, duke i larguar mendimet e saj nga vetëdija me shpërqendrime, racionalizime dhe taktika të tjera. Profesionistët e kujdesit shëndetësor e shohin këtë çdo ditë. Për shembull, njerëzit shpesh shmangin ekzaminimet dhe testet diagnostike për të shmangur mundësinë e frikshme të zbulimit të kancerit.
Psikologu i Kolegjit Skidmore Sheldon Solomon diskuton “Mohimi i vdekjes” të Ernest Becker dhe teoria e menaxhimit të terrorit në kontekstin e historisë së njerëzimit të sjelljes brutale.
Por ja ku është problemi: Teoria e menaxhimit të terrorit sugjeron që kur njerëzit nuk mendojnë për vdekjen, megjithatë ka ndikim. Mendja e pandërgjegjshme mbetet në problem edhe pasi njerëzit kanë përdorur strategji për të qetësuar frikën duke e shtyrë atë nga vetëdija.
Eksperimentet e psikologjisë sociale tregojnë se njerëzit shpesh përballen me spektrin e vdekjes duke u bashkuar me ideologjitë kulturoretë tilla si fetare, politike ose edhe adhurues sportiv. Këto botëkuptime e mbushin jetën me kuptim, vlera dhe qëllim. Dhe kjo mund të lehtësojë terrorin e vdekshmërisë duke i lidhur njerëzit me një rrjet të qëndrueshëm dhe ngushëllues idesh dhe besimesh që tejkalojnë ekzistencën e dikujt.
Kur njerëzit ndërgjegjësohen për vdekjen, ato sisteme kuptimi bëhen edhe më shumë kritike për funksionimin e tyre psikologjik. Kërcënimet ekzistenciale na bëjnë të kapemi edhe më fort pas sistemeve kuptimore që na mbështesin.
Mohimi i klimës si një mekanizëm mbrojtës
Ashtu si një eksperiment laboratorik i menaxhimit të terrorit – ose fillimi i pandemisë COVID-19– fatkeqësitë natyrore si uraganet Helene dhe Milton nxisin ankthin e vdekjes.
Rritja e nivelit të detit, ngrohja oqeanet, dhe intensifikimin e stuhive– të gjitha të lidhura me ngrohjen globale nxitur nga veprimet njerëzore– përfaqësojnë një kërcënim ekzistencial.
Nga këndvështrimi ynë, nuk është për t'u habitur që fatkeqësitë e lidhura me klimën zhduken nga ndërgjegjja publike pothuajse sapo të kenë kaluar. Të dhënat e Google Trends e ilustron këtë: stuhitë në hyrje nxitën një rritje në kërkimet për “ndryshimi i klimës“dhe “ngrohjes globaleNë ditët para se uragani Helene të zbriste në tokë më 26 shtator 2024 dhe uragani Milton më 9 tetor 2024. Më pas, këto kërkime ranë shpejt pasi njerëzit e zhvendosën fokusin e tyre nga kërcënimi.
Për fat të keq, ndryshimi i klimës nuk po largohet, pa marrë parasysh sa shumë përpiqet dikush ta mohojë atë.
Ndërsa mohimi i klimës i lejon njerëzit të mbrohen nga ndjenjat e shqetësimit, teoria e menaxhimit të terrorit sugjeron se mohimi i vdekjes është vetëm maja e ajsbergut. Për disa njerëz, pranimi i realitetit të ndryshimeve klimatike do të kërkonte rivlerësimin e ideologjive të tyre.
Teoria e menaxhimit të terrorit parashikon që individët, ideologjitë e të cilëve bien ndesh me shqetësimet mjedisore, mund të dyfishojnë në mënyrë ironike këto besime për të menaxhuar psikologjikisht kërcënimin ekzistencial të paraqitur nga fatkeqësitë e lidhura me klimën. Është e ngjashme me mënyrën se si përkujtuesit e vdekshmërisë mund t'i shtyjnë njerëzit të përfshihen në sjellje të rrezikshme, të tilla si pirja e duhanit ose rrezitje. Uraganët mund të përforcojnë mohimin dhe përkushtimin ndaj një botëkuptimi që refuzon ndryshimet klimatike.
Një rrugë përpara: Ndërtimi i botëkuptimeve të reja
Megjithëse mohimi mund të jetë një përgjigje e natyrshme psikologjike ndaj kërcënimeve ekzistenciale, SHBA mund të jetë duke arritur në një pikë ku edhe mohuesit nuk mund të injorojnë kërcënimin ekzistencial që lidhet me ndryshimin e klimës.
Përsëri dhe përsëri, amerikanët janë të tronditur nga shkatërrimin– nga uragane deri në përmbytje të rënda, zjarret e egra dhe më shumë.
Një analizë e menaxhimit të terrorit sugjeron se tejkalimi i kësaj krize kërkon thurjen e një narrative të fokusuar në zgjidhje në ideologjitë në të cilat njerëzit mbështeten për rehati. Si psikologët OBSH punë in menaxhimi i terroritne besojmë se lufta kundër ndryshimit të klimës duhet të përshtatet jo si një betejë apokaliptike që njerëzimi është i destinuar të humbasë, por si një sfidë morale dhe praktike që njerëzimi mund ta kapërcejë kolektivisht.
Tampa, Florida, meteorolog Denis Phillips kishte idenë e duhur teksa dy uraganet i drejtoheshin komunitetit të tij: e tij përditësime të mediave sociale të bazuara në fakte shmangni kritikat partizane, inkurajoni fqinjët të mbështesin njëri-tjetrin dhe theksoni gatishmërinë dhe qëndrueshmërinë përballë stuhive që vijnë.
Ndërsa Milton u afrua, Phillips u tha banorëve të mbanin mend të tijin Rregulli numër 7: Mos u trembni. Kjo nuk do të thotë të mos bësh asgjë – do të thotë të vlerësosh rreziqet pa i lënë emocionet të ndërhyjnë dhe të ndërmarrësh veprime.
Zhvendosja e narrativës nga pafuqia në fuqizim dhe veprim kolektiv mund t'i ndihmojë njerëzit të përballen me ndryshimin e klimës pa shkaktuar ankthet ekzistenciale që çojnë në mohim – duke ofruar një vizion për një të ardhme që është sa e sigurt dhe kuptimplotë personalisht.
Jamie Goldenberg është një profesor i Psikologjisë dhe Drejtor Zonë i Psikologjisë Njohëse, Neuroshkencës dhe Sociale në Universitetin e Floridës së Jugut. Emily P. Courtney është një Asistent Profesor i Instruksionit në Universitetin e Floridës së Jugut. Joshua Hart është profesor i Psikologjisë në Union College. Ky artikull është ribotuar nga Biseda nën një Licenca Creative Commons. Lexoni artikull origjinal.
