4 mësime praktike të jetës nga Taoizmi

Taoizmi (i shkruar gjithashtu Daoizmi) është një fe, filozofi dhe grup praktikash që u ngritën në Kinën e lashtë. Themeluar nga gjysëm-legjendarët Lao Cedhe sa më mirë të llogaritet Zhuangzi, format e tij të ndryshme mund të pretendojnë miliona ndjekës në mbarë botën.

Megjithatë, shumë aspekte të Taoizmit mbeten keq të kuptuara. Ndërsa shumica e filozofive mund të dobësohen pasi ato shpërndahen gjerësisht, taoizmi merr më të keqen. Kjo shkollë e lashtë e mendimit shpesh reduktohet në pak më shumë sesa “shko me rrjedhën, vëlla”. Madje mund të trajtohet si aq abstrakt sa nuk ka asgjë praktike për të nxjerrë prej tij. Këtu do të shqyrtojmë katër mësime të jetës nga taoizmi që mund t'i përdorni çdo ditë.

Para se të fillojmë, një fjalë paralajmëruese për fjalët. Si filozofi, taoizmi është jashtëzakonisht skeptik ndaj gjuhës. Rreshti i parë në Tao Te Ching është “Tao që mund të thuhet nuk është Tao i përjetshëm. / Emri që mund të emërtohet nuk është emri i përjetshëm.” Si e tillë, çdo gjë e shkruar këtu do të jetë paksa e gabuar sepse është shkruar. (Më falni për këtë.)

Rruga është pikërisht para jush

Siç u përmend, taoizmi filozofik mund të duket tmerrësisht abstrakt. Të Tao Te Ching përmban rreshta paradoksale dhe në dukje kontradiktore që mund të hutojnë edhe lexuesit e kujdesshëm. Është e lehtë të supozohet se kjo është një filozofi për hermitët që jetojnë në male ose, të paktën, ata që mund të përballojnë pushime të gjata nga shoqëria.

Jo kështu. Të kuptuarit se si funksionon bota është një pjesë kyçe e Taoizmit dhe kjo kërkon angazhimin me të. Pjesë të mëdha të Tao Te Ching janë veçanërisht të shqetësuar me mënyrën se si të qeverisen shoqëritë në përputhje me Tao – diçka që është e vështirë të bëhet nëse e ke braktisur qytetërimin.

Tao, në formën e tij më të pastër, është thelbi unifikues, gjithëpërfshirës i realitetit. Situatat zhvillohen pas Taos. Sa më shumë ta kuptoni atë, aq më shumë mund të kuptoni marrëdhëniet shkak-pasojë që lidhin gjithçka, si dhe se si ndikojnë veprimet tuaja.

Edhe nëse nuk jeni sundimtari i një shteti të lashtë kinez, ka ende këshilla praktike për t'u pasur këtu. Për shembull, supozoni se po shkoni në një takim të rëndësishëm. Mënyra se si ndërveproni me të tjerët do të ketë efekte të mëdha nëse do të jetë i suksesshëm. Nëse hyni dhe shprehni zemërim, zhgënjim dhe zemërim, me siguri do ta prishni takimin. Nga ana tjetër, nëse keni pikëpamjen taoiste se fleksibiliteti është forcë dhe veproni me drejtësi, butësi dhe dhembshuri, ju krijoni atmosferën e nevojshme për të lehtësuar rezultate më të favorshme.

Ndërsa duket sikur nuk keni bërë aq shumë në tregimin e dytë, kuptimi juaj i lidhjeve midis veprimeve, njerëzve dhe efekteve ju lejoi të veproni me Tao, gjë që është në dobi të të gjithëve.

Bëhuni spontan

Zhuangzi, mendimtari i dytë më i rëndësishëm në Taoizëm pas Lao Tzu, shpjegon se rruga drejt “spontanitetit” duhet të gjendet në praktikë dhe studim rigoroz.

Merrni parasysh, pyet Zhuangzi, alegorinë e kasapit. Kasapi ka punuar në tregtinë e tij për dekada dhe tani mund të presë mishin në mënyrë të përsosur pa menduar për të. Në fakt mishin e trajton me aq mjeshtëri, saqë prej vitesh nuk i është dashur të mprehë thikën. Si arriti ai në këtë nivel? E thjeshtë, ai kaloi dekada duke e përmirësuar zanatin e tij.

Për Zhuangzi, “spontan” nuk do të thotë “i rastësishëm”. Në vend të kësaj, ai i referohet mënyrës sesi kasapi ka arritur ta kuptojë zanatin e tij aq mirë sa që instinktivisht e kupton atë që duhet bërë. Ai mund të veprojë pa përpjekje të vetëdijshme dhe ende e gjen veten duke ndjekur Tao.

Kjo aftësi nuk kufizohet vetëm tek të urtët apo profesionistët. Shumica e njerëzve janë të njohur me ndjesinë e të mos menduarit për atë që po bëjnë ndërsa praktikojnë hobet e tyre, luajnë sporte ose lëvizin përgjatë një rruge të njohur. Zhuangzi e tregon këtë si një burim gëzimi dhe një mënyrë për të shijuar edhe pjesët më të zakonshme të jetës.

Merrni një perspektivë të gjerë

Shumë filozofi i inkurajojnë njerëzit të shohin përtej vetvetes. Taoizmi pajtohet, por shton se perspektiva njerëzore është mjaft e kufizuar. Në fund të fundit, nëse Tao është gjithçkapse perspektiva njerëzore do të kishte një monopol mbi të vërtetën?

Zhuangzi e shpjegon këtë përsëri përmes alegorisë. Shumë nga tregimet e tij marrin pikëpamjet e kafshëve dhe përdorin të njëjtën gjuhë të përdorur për të treguar histori për njerëzit. Në të famshmen e tij ëndërr fluturfilozofi kinez ëndërron se ai është një flutur pa asnjë vetëdije se ai është njeri. Ai fluturon nga lulja në lule derisa zgjohet dhe kupton se është në të vërtetë një njeri që ëndërronte të ishte një flutur. Përralla ka për qëllim të eksplorojë subjektivitetin dhe pakapshmërinë e realitetit.

Ndërsa historitë e tjera janë më qartë metaforike, zgjedhja e përdorimit të protagonistëve të kafshëve është e qëllimshme. Zhuangzi po thekson një pikë të rëndësishme se dalja nga këndvështrimi juaj i kufizuar mund të sigurojë njohuri të reja dhe një kuptim më të mirë të botës përreth jush.

Kjo ide mund të shihet në kontrast me besimet konfuciane, të cilat i vendosin njerëzit në qendër të botës materiale. Kjo i konsideron mendimtarët taoistë si të gabuar. Në vend të kësaj, mendimi taoist ofron një mënyrë për të kuptuar vendin tuaj në një tërësi më të madhe që shkon përtej shoqërisë njerëzore.

Praktikoni wu-wei (duke mos e praktikuar atë)

Wu-wei përafërsisht do të thotë “mosveprim” ose “veprim pa mundim”. Është një nga aspektet më të njohura të taoizmit, por jo gjithmonë më i kuptuari.

Ideja, sipas filozofit Edward Slingerland, është të “përpiqesh të mos provosh”. Është në gjendje të dijë në mënyrë intuitive se çfarë të bëjë në një situatë dhe ta bëjë atë pa shpenzuar energji njohëse (ashtu si kasapi i Zhuangzi-t). Në shumë mënyra, mund të mendohet si një gjendje rrjedhëse për gjërat që nuk i lidhim shpesh me gjendjet e rrjedhës.

Por shkon edhe përtej kësaj. Një person që vepron me wu-wei do të vepronte në harmoni me Tao. Veprimi që duket “i natyrshëm”, por që shkon kundër cikleve të universit nuk do të llogaritet.

Ka disa propozime për si ta bëni këtë. Taoistët më të hershëm sugjeruan braktisjen dhe kthimin në një jetë të thjeshtë. Filozofi Mencius hibridizoi idetë konfuciane me ato taoiste dhe argumentoi se wu-wei ekzistonte, por kishte nevojë për një inkurajim të vogël.

Pra, mos u shqetësoni nëse duhet t'i provoni këto mësime përpara se të bëhen më të lehta. Nuk është e lehtë.